2011年5月15日 星期日

2011年5月5日 星期四

宗教不該是愚民的

     宗教,不該是愚民的宗教,應該是讓人增長智慧,讓人提升靈性的,所以宗教,如果只是讓人迷信 ,那就不是好的宗教,參與宗教應該要有智慧.
     爬鑾轎是什麼意思?可以消業嗎?可以改運嗎?業可以這樣的消嗎?運可以這樣的改嗎?還是威權的象徵?或是無明的象徵? 或是愚民的象徵?
     我們都是某某神明生的嗎?某某神明是我們的父,我們的母嗎?我的父母就是你的父母?你的父母就是我的父母嗎?人,因為無明,所以容易被神棍所騙.
     雙修,什麼是雙修?是男女的雙修嗎?還是陰陽的雙修?或是什麼雙修?佛教的雙修是德智雙修,福慧雙修,不是男女雙修,男女雙修是夫妻.
     諸行無常,諸法無我的空性,可以看出很多是是而非的宗教,諸法都是因緣的生滅
     不生亦不滅   不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不去.

拜拜用什麼香最好?

    拜拜要用什麼香?賣瓜說瓜甜,賣香說:[燒好香,有好報],您說要燒多貴的香好?
    心香應該是最好的香.八十八佛洪名寶懺,在念誦之前有一段香讚,說的就是心香:心香五分,性火出焚,盡空法界遍氤氳,凡聖普蒙薰,繚繞煙中,諸佛現身雲.所以我認為心香是最好的香,只要我們誠敬的來禮敬諸佛,我們的心香就可以供養諸佛.

2011年4月20日 星期三

唸經 拜佛要趁早

  傍晚去醫院看一位住院的老太太 感觸良多,老太太都八九十歲了,還要受業的折磨,躺在病床痛苦的樣子,看了讓人不捨,我跟老師就幫他一些忙讓他舒服。些也請他的兒女來跟我們一起唸經,幫自己的媽媽消一些業障。
  還好,我年輕就開始唸經拜佛了,不要等老了用身體去償還冤欠,受病苦的折磨。有些人就是無明,不會把握時間,把時間浪費在娛樂,不知唸經拜佛,等老了體力差了,各方面都不好了,就開始受病魔的折騰。自從我開始唸經拜佛以後,就很少去看醫生了。去看醫生大都是外傷,去年一整年都沒去看過病,幫健保局省很多錢。
  唸經拜佛真的很好,只要持續三個月就會有感應喔,大家可以試試看喔,但是記得要迴向給自己的冤親債主喔。

2011年3月29日 星期二

社大讀經社 中論導讀

中論
龍樹菩薩造    梵志青目釋    姚秦三藏鳩摩羅什譯

標宗

不生亦不滅    不常亦不斷    不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論    我稽首禮佛 諸說中第一

觀因緣品第一

諸法不自生    亦不從他生    不共不無因    是故知無生
如諸法自性    不在於緣中    以無自性故    他性亦復無
因緣次第緣    緣緣增上緣    四緣生諸法    更無第五緣
果為從緣生    為從非緣生    是緣為有果    是緣為無果
因是法生果    是法名為緣    若是果未生    何不名非緣
果先於緣中    有無俱不可    先無為誰緣    先有何用緣
若果非有生    亦復非無生    亦非有無生    何得言有緣
果若未生時    則不應有滅    滅法何能緣    故無次第緣
如諸佛所說    真實微妙法    於此無緣法    云何有緣緣
諸法無自性    故無有有相    說有是事故    是事有不然
略廣因緣中    求果不可得    因緣中若無    云何從緣出
若謂緣無果    而從緣中出    是果何不從    非緣中而出
若果從緣生    是緣無自性    從無自性生    何得從緣生
果不從緣生    不從非緣生    以果無有故    緣非緣亦無
永和社大讀經社   http://www.buddha688688.blogspot.com/

拜拜要燒金紙嗎?(清明祭祖要燒什麼最好?)

拜地基主拜神明或是拜祖先要燒金紙嗎?要燒金條嗎?
最近拜拜燒金條的電視廣告打得很兇,你知道拜拜燒什麼最好嗎?最好是我們自己親自抄寫經典(比如心經或是其它經文都可以)來燒給祖先.是最好的.不信你可以把自己抄寫好的經文(心經)跟金紙拿到祖先的牌位前或是神明前,用聖杯來掙杯看看祂們選擇的是經文還是金紙.或是自己親人等.來唸經迴向給已往生的父母.祖先也可以.燒對東西給祖先對自己家人都是有幫助的
燒金紙或是拜雞鴨魚肉,其實對祖先神明是沒有什麼幫助的,祖先或是神明牠們也吃不到阿,我們拜祖先.神明是因為我麼的謙誠,我們的誠意.敬意,會轉成能量給牠們.並不是我們拜什麼燒什麼牠們可以得到什麼.
然而.為什麼?燒自己抄寫的經文,牠們可以得到好處?這是因為佛的願力,抄寫的經文才會有功德力,可以給祖先或是神明.所以拜拜不要拜雞鴨魚肉,這樣殺生對自己.對祖先都不好, 拜拜用水果餅乾最好.

2008年2月19日 星期二

照妖鏡

佛教與政治因為總統大選將近,我們才有機會看到這面照妖鏡的功用,政治可以說是佛法的一面鏡子,謝先生與馬先生,都先後的把鏡子照進這些赫赫有名的宗教團體裏。佛陀說,在他滅度後佛弟子應該以佛教的戒律、佛教的經典為師,所以這面鏡子就可以照出妖魔鬼怪來,在末法時期想要學佛、想要離苦得樂的人,就要特別的用心看,用心學,不要誤入歧途。如果是一位真正的得到高僧,他應該是六根清淨,眼、耳、鼻、舌、身、意,應該都是很清淨的,應該是慈悲與智慧具足的,不會愛名、愛利的,更不會要女色的,也不會自稱為佛菩薩的,這些在經典裏都可以找得到的。一位高僧更應知道因果循環的果報,「種善因得善報:種惡因得惡報」,一位佛教徒的高僧,是為了要能讓眾生離苦得樂,而為廣宣佛法,不應誤入政治的洪流。不管誰要當總統都要有他的果報,更重要的還有他的業報。做好做壞或是貪污都會有業報的,從歷史上來看,過去的黃帝、大臣,也很多是在地獄受苦的。當我們看人家在貪污是很生氣,但是貪污的人是會受惡報的,我們應該慶幸,我們沒有機會當總統、當大官,才不會有機會貪污,才不會有機會下地獄。眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、這五識,加上第六意識、第七識(末那識)、第八識阿賴耶識,這八識相信高僧大徳都很明瞭。修行就是要去惡的種子;種善的種子,去不好的習性;培養好的行為習性,所以不應該教導眾生仇恨,不應該做不利益眾生的事情,要教導眾生遠離貪、嗔、癡,才是佛法,才是高僧大徳。「說的容易做得難」,想要修行、學佛的人,應該多注重師父的行為修持,不應只聽說法,不在乎師父的行為是否合乎經典戒律的規範,那就是一種危機了,光說不練是枉然的。修行要理解經典的含意,要依正道、正行,以經典跟戒律為師才是上策。