佛教與政治
因為總統大選將近，我們才有機會看到這面照妖鏡的功用，政治可以說是佛法的一面鏡子，謝先生與馬先生，都先後的把鏡子照進這些赫赫有名的宗教團體裏。
佛陀說，在他滅度後佛弟子應該以佛教的戒律、佛教的經典為師，所以這面鏡子就可以照出妖魔鬼怪來，在末法時期想要學佛、想要離苦得樂的人，就要特別的用心看，用心學，不要誤入歧途。
如果是一位真正的得到高僧，他應該是六根清淨，眼、耳、鼻、舌、身、意，應該都是很清淨的，應該是慈悲與智慧具足的，不會愛名、愛利的，更不會要女色的，也不會自稱為佛菩薩的，這些在經典裏都可以找得到的。
一位高僧更應知道因果循環的果報，「種善因得善報：種惡因得惡報」，一位佛教徒的高僧，是為了要能讓眾生離苦得樂，而為廣宣佛法，不應誤入政治的洪流。不管誰要當總統都要有他的果報，更重要的還有他的業報。做好做壞或是貪污都會有業報的，從歷史上來看，過去的黃帝、大臣，也很多是在地獄受苦的。當我們看人家在貪污是很生氣，但是貪污的人是會受惡報的，我們應該慶幸，我們沒有機會當總統、當大官，才不會有機會貪污，才不會有機會下地獄。
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、這五識，加上第六意識、第七識（末那識）、第八識阿賴耶識，這八識相信高僧大徳都很明瞭。修行就是要去惡的種子；種善的種子，去不好的習性；培養好的行為習性，所以不應該教導眾生仇恨，不應該做不利益眾生的事情，要教導眾生遠離貪、嗔、癡，才是佛法，才是高僧大徳。
「說的容易做得難」，想要修行、學佛的人，應該多注重師父的行為修持，不應只聽說法，不在乎師父的行為是否合乎經典戒律的規範，那就是一種危機了，光說不練識枉然的。修行要理解經典的含意，要依正道、正行，以經典跟戒律為師才是上策。
